Pichón Riviere en su teoría de los grupos diferencia claramente distintos roles que los integrantes de los diferentes grupos o bien asumen o bien se los adjudican.
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Pichón Riviere en su teoría de los grupos diferencia claramente distintos roles que los integrantes de los diferentes grupos o bien asumen o bien se los adjudican.
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El mundo urbano ha ido construyendo dos esferas sociales bien diferenciadas: el mundo de la produción y el trabajo vs. el mundo de la casa y la familia. Dicha diferencia marca ritmos cotidianos, espacios y tiempos que se expresan en ” salir a trabajar” y el ámbito doméstico; se diferencia claramente quien pasa la mayor [...]
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Para Pichón Riviere en su teoría de los grupos los grupos vendrían a ser un espacio para modificar las condiciones concretas de existencia, una gestalt, una estructura en movimiento por su dimensión temporal. Y desde una concepción operativa entiende al grupo como un conjunto de personas ligadas entre sí por constantes de tiempo y espacio, [...]
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Hablar de producción de subjetividad es un tema novedoso en el sentido de que son categorías recientes en el campo de las ciencias sociales. Y para hablar me tengo que preguntar ¿Desde qué lugar hablo, desde dónde voy a enunciar lo que pretendo enunciar? En el siglo XIX se dio lugar a la Revolución Industrial [...]
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En cuanto a las formas de adaptación que tienen las personas en un espacio físico, hay que precisar el concepto de “Habitus”, el cual según Boudieu, P. es: “Un proceso dinámico, a través del cual se van incorporando sistemas de disposiciones que se inscriben en el cuerpo y el psiquismo, en las maneras de hablar [...]
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El grupo familiar es el nivel empírico, concreto sobre el cual se interviene clínicamente. Intervención que nace y se construye en el encuentro, en ese choque de singularidades que se da en ese corte transversal, de la longuitudinalidad de una historia familiar. Intervenir no sólo hace alusión a la mediación terapéutica, puesto que se puede [...]
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Para intervenir hay que generar un conocimiento acerca del campo. No se interviene a ciegas, ni sobre la nada, sino que siempre se hace un recorte configurando un campo de trabajo que responderá a un momento significativo del sujeto que consulta y de la historia familiar que lo constituye.
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En el curso del 14 de enero de 1976, Foucault, M. nos dice en sus propias palabras: “Lo que he intentado analizar hasta ahora, grosso modo, desde 1970-71, ha sido el cómo del poder; he procurado captar sus mecanismos entre dos puntos de relación, dos límites: por un lado, las reglas del derecho que delimitan [...]
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Hasta el siglo X en grandes zonas de la Europa Occidental, el matrimonio era un asunto civil que involucraba a las parejas y a sus familias, ya que era el padre quien pasaba la tutela de su hija al esposo. Dicho acto se realizaba en un ámbito público con rituales, por ejemplo: un beso, intercambio [...]
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Frente a la interrogante si la familia está en crisis, la pregunta no debería ser si está o no, sino ver cuáles son los modelos que se están desdibujando y cuáles son los que se ubican en lugar de ellos. También hay que tener cuidado con asimilar el modelo nuclear de familia como el “normal [...]
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Psicólogo comunitario: Su rol desde la teoría del Choque cultural de Rebellato
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Afasia: trastorno adquirido del lenguaje oral
Definición de comunidad y sentido de comunidad desde la psicología comunitaria
Psicología Comunitaria. Definición
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Lacan y la cuestión del deseo
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