Ataque de pánico

Aparece también una expectativa ansiosa, es decir, la sensación de que algo malo va a pasar. Es algo que no tiene forma, que no está fijada a ningún objeto; cuando se produce la fijación a un objeto aparece la fobia.

Aparece a nivel cadiovascular:

• Taquicardia
• Aceleración del pulso
• Dolor en el pecho
• Irradiación del dolor a nivel del cuello (sensación de que aprieta el cuello)
• Trastornos del ritmo cardíaco

Otros síntomas:

• A nivel respiratorio, falta de aire.
• Sudoración en las manos
• Mareos
• Vértigo
• Cuando alguien está ansioso se afecta el oído, creándose así una base orgánica, combinándose lo afectivo y lo somático
• Situaciones similares a las que les pasa a una persona cuando está haciendo un infarto
• Sensación de muerte
• Miedo a volverse loco
• Dilatación de la pupila
• Hipersensibilidad auditiva

Oro elemento que acompaña al ataque de pánico es la agorafobia, es decir, el temor a los espacios abiertos. Cuando este síntoma aparece con fuerza puede ser un elemento, un sentimiento muy limitante, hasta el extremo de no salir de la casa. Por ejemplo una persona tiene una crisis de pánico cuando está en la calle, en el estadio o en cualquier lugar y luego tiene miedo a que les vuelva  a pasar en esos lugares pues asocian esos lugares con los que le pasó.

El trastorno de pánico son varias crisis de pánico y en el medio el miedo a que vuelva a pasar cada vez que salen por ejemplo. La auténtica crisis de pánico no tiene una representación mental, no tiene un conflicto, sino tiene un defecto en el aparato psíquico que no le permite tramitar algunas cosas. Según Freud es energía libidinal sexual que no se puede descargar y se tramita expresada en el cuerpo (cabe remarcar que Freud no habló de ataque de pánico sino de neurosis de angustia, donde describe casi idénticamente los síntomas caracteríticos del ataque de pánico).

El trastorno de pánico es más crónico que la crisis de pánico. El tratamiento de la crisis de pánico para algunos es el medicamento, como un ansiolítico o un regulador del humor, ya que no existe el conflicto porque no se puede tramitar.

Fuente de la imagen: colectivocitasdevida@blogspot.com

Sólo existen presentes discontinuos y el hombre hizo el verdadero salto cualitativo en su evolución respecto a los animales cuando concibió la anticipación (imaginó los presentes que vendrán), de este modo pudo construir sucesiones de presentes percibidos como una seriación continua, por tanto comenzó a planificarse a si mismo y a percibirse en movimiento hacia adelante.

Terapia de crisis

El tiempo es el proceso de cambio continuo de la realidad que, al transformarse de manera irreversible hace difícil la conservación de la mismidad del sentimiento de ser uno el mismo a pesar del cambio. Sostenemos la autopercepción de un sistema psíquico en continuo cambio por la cultura. La locura, justamente, es la experiencia de la paralización del tiempo, de la imposibilidad de armar sistemas de continuidad del yo.

La tarea de cura de acuerdo con la teoría de crisis es la reconstrucción del proyecto individual como instrumento de reinserción en la cultura, es lograr una explicación de sí que sea compartida y entendible por los demás. Intentando ser así un instumento para conceptualizar y resolver los casos de urgencia

No hay organización de la percepción sino se configura la relación figura-fondo en el caos de información que reciben los profesionales de la salud cuando un sujeto está atrevezando una crisis. Algo tiene que ser conceptualizado como figura y lo demás pasa a ser fondo, llevando a cabo esta elección desde el recreado de percepciones anteriores. La percepción define el presente que es sólo espacio y por otro lado la memoria define el pasado pero hay una segunda dimensión del tiempo que tiene por objeto la satisafacción de la exigencia de organizar la acción en relación con fines, ésto es la anticipación , la proposición de cuales serán los presentes que están por venir.

De las dos dimensiones del tiempo, la que ofrece mayor interés desde el punto de vista de la crisis es la futura, pues el principal síntoma de éstas perturbaciones es la vivencia de futuro vacío. La conciencia es puntual, sólo percibe el instante.

La vivencia de existir si se detiene se cae aunque a veces el tiempo queda detenido no de manera patológica, se trata de intensas vivencias de totalización que producen los estados emocionales límites, como por ejemplo, el impacto de un accidente, la exaltación en el triunfo largamente esperado, la embriaguez, el orgasmo. Aquí el yo queda fuera del tiempo, se autopercibe como totalidad histórica, se vive la eternidad, quedamos fuera de la trama de los hábitos que sostienen la temporalidad de la vida cotidiana.

Entra en crisis la identidad de pérdida de la integración de una cadena de yos. Se enfoca desde esta terapia en crisis, el problema desde la temporalidad, el problema de la identidad tratando de resolver la ansiedad que produce la pérdida de los yo sidos.

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Crisis traumáticas

• Crisis evolutivas:

Son esperables y comunes a todos los individuos. Son: el nacimiento, el destete, la entrada al jardín de infantes, a la escuela primaria, a la pubertad, a la adolescencia, la salida del hogar parental, el comienzo de la adultez, de la vejez y por último la muerte.

• Crisis traumáticas:

No son esperables, aparecen abruptamente en el transcurso de la vida. Ejemplo: muerte de los padres en la infancia. Las crisis esperadas van constituyendo la identidad, el sentimiento de sí mismo; en cambio las traumáticas atacan la identidad, hasta el punto de que muchas veces esa persona no se conoce a sí mismo. Atacan al psiquismo y afectan la cotidianeidad, pues nada vuelve a ser igual.

• Crisis accidentales:

No son esperadas pero no son traumáticas pues no son tan profundas aunque movilizan a la persona. Por ejemplo: divorcio de los padres, embarazo no planeado. (No son desarrolladas por A. Moffat)

Cabe remarcar que las crisis evolutivas pueden devenir traumáticas, por ejemplo: síndrome del nido vacío.

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Familia, configuraciones varias

Frente a la interrogante si la familia está en crisis, la pregunta no debería ser si está o no, sino ver cuáles son los modelos que se están desdibujando y cuáles son los que se ubican en lugar de ellos.

También hay que tener cuidado con asimilar el modelo nuclear de familia como el “normal y mayoritario”. Lo que sucede es que este modelo se hace sentir con mayor fuerza, quizás por su historia y por eso tiende a prevalecer ante otros modos de organización. La familia nuclear que conocemos y que hoy está en crisis -según varios autores- ha sido efecto de un proceso arduo e intenso de estrategias de familiarización que se integran a la biopolítica, al decir de Foucault, M.

La crisis aparece como constitutiva de la familia y por tanto como constante en la misma, se transforman con el paso del tiempo las organizaciones familiares, pero la  familia como institución dista mucho de debilitarse, lo que no implica que atraviese por un periodo de mutaciones, innovaciones.

Es así que la familia nuclear, patriarcal, está difuminándose para dar paso a nuevas organizaciones familiares tales como las familias monoparentales, de gays, comunitarias, entre otras tantas. En nuestros días asistimos a una notoria disgregación y diseminación del grupo familiar que se transforma poco a poco en un universo cada vez más abierto, aparece la competencia entre los integrantes, la desocupación del hombre, y el individuo – consumidor asciende al primer lugar en importancia, ya no se trata como en los comienzos de la Modernidad de que los integrantes de la familia trabajen y trabajen, sino que ahora hay que reunirlos y dejarles tiempo para el consumo en grupo.

En otras palabras, hoy en día, otros modelos organizacionales buscan imponerse sobre el clásico de la familia nuclear, a saber, familias homosexuales, monoparentales, mixtas. Lo que está en crisis hoy no es la institución familiar sino cierta forma organizativa hegemónica específica de pensar la familia.

La conformación familiar inserta en el “Capitalismo Mundial Integrado” al decir de Guattarí y en el “Imperio” de Hardt y Negri, está atravesada por divorcios, mujeres que trabajan fuera de casa, formación de nuevas parejas  por transformaciones producidas por el proceso de envejecimiento, madres solteras, padres haciéndose cargo de sus hijos luego del divorcio, parejas homosexuales con o sin hijos.

Crece cada vez más la multiplicidad de formas de organizar las familias y la convivencias que dentro de ella tienen lugar,  lo cual puede ser vista como algo lamentable por algunos o como parte del proceso de mutación de la vida cotidiana donde la crisis transforma, entonces produce movimiento, innovación y creatividad social.

Fuente de la imagen: gizarte.net