El mundo urbano ha ido construyendo dos esferas sociales bien diferenciadas: el mundo de la produción y el trabajo vs. el mundo de la casa y la familia. Dicha diferencia marca ritmos cotidianos, espacios y tiempos que se expresan en ” salir a trabajar”  y el ámbito doméstico; se diferencia claramente quien pasa la mayor parte del tiempo en su casa y quien no. El sexo y la edad son los principios básicos para esta diferencia del trabajo cotidiano.

La mujer en el ámbito laboral

Antes se esperaba que el hombre salga a trabajar y con su ingreso monetario cubra las necesidades básicas de la familia y que también actúe como autoridad principal en el disciplinamiento de los hijos. La mujer, en cambio, era la principal responsable de las tareas domésticas y reproductivas ( reproducción; biológica, cotidiana y social).

Pero la diferencia entre la casa y el trabajo no ha existido desde siempre  y en todos lados, sino que se trata de una forma de organización que se generaliza en la Modernidad al profundizarse la diferenciación de las esferas institucionales, especialmente las instituciones económicas y productivas. Cada vez más la unidad de producción (antes familia, ahora fábrica u oficina) no coincide con la unidad de consumo. En occidente casa y trabajo comienzan a separarse a partir de la Revolución Industrial dando lugar a la aparición de la fábrica como lugar de producción diferenciado.

Es así que la familia va perdiendo el papel productivo para ocuparse principalmente de las tareas de reproducción . Tal como lo mencionabamos antes casa y trabajo coincidian espacialmente, se superponían pero luego se produjo una separación extrema donde en la gran mayoría de los caso trabajo y casa están a muchos kilómetros de distancia.

En el modelo ideal de familia nuclear hay una clara diferenciación del trabajo entre géneros; los varones adultos  trabajan mientras que las muejres no deben trabajar a fuera de su hogar. Pero el ideal de un grupo doméstico mantenido por un único salario sólo funcionó en la clase media; porque en clases más bajas el salario del jefe de familia debía complementarse con el de sus hijos.

El mundo femenino era el doméstico, privado; y si por necesidad tenía que trabajar en una fábrica era una situación poco deseable. La educación de la mujer se basaba en la preparación para ser una buena ama de casa, madre y anfitriona. Pero desde ese entonces al día de hoy ha cambiado mucho la sociedad. Las mujeres urbanas ahora han aumentado su inserción en el mercado de trabajo y no sólo en actividades que eran extensiones del trabajo doméstico como ser: servicio doméstico, enfermeras,maestras.

La educación en ambos sexos, pero más en el femenino aumentó el gradao de autonomía, valoración externa y autovaloración. Buscando su realización, en el caso de las mujeres también en el mundo laboral. Y con el aumento de la tasa de divorcio y separación mayor cantidad de mujeres deben automantenerse. Sin embargo, aún existe una fuerte segmentación ocupacional entre géneros.

En la actualida lo más común es que el cambio en la participación económica de las mujeres no implique en la mayoría de los casaos  una redisribución de tareas y responsabilidades hacia los miembros varones; las mujeres amas de casa/madres se ven sobrecargadas en sus labores y recurren a la ayuda de otras mujeres del núcleo familiar o empleadas del servicio doméstico. Pero la posible restructuración de los géneros en la labor doméstica dependerá de la negociación intradoméstica en cada hogar.

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Infancia

La evolución de los hijos fuerza una evolución en las relaciones que se mantienen en el interior del grupo familiar. Hay en este sentido una incidencia determinante del desarrollo de los niños en la evolución de una familia.

Jesús Palacios describe cuatro funciones básicas que debe cumplir la familia en relación a los hijos:

1. Asegurar la supervivencia de los hijos. Tiene que ver con  la subsistencia, su sano crecimiento y su socialización en las conductas básicas de comunicación, diálogo y simbolización.
2. Aportar a sus hijos un clima de afecto y apoyo sin lo cual el desarollo psicológico sano resulta posible. Muchas veces falta el afecto en el grupo familiar, pues allí se canalizan tensiones que se absorven en otros ámbitos, por ejemplo el laboral. Es muy común la derivación de tensiones de otros ámbitos a  la interna del grupo familiar
3. Aportar a los hijos la estimulación que haga de ellos seres con capacidades para relacionarse con su entorno físico y social. Brindarle  al hijo herramientas para vivir una vida con plenitud constituye una tarea dificil que todo padre quisiera cumplir.
4. Tomar desiciones con respecto a la apertura hacia  contextos educativos que van a compartir con la familia la tarea de educación del niño. Un ejemplo simple lo constituye la decisión de “¿a qué colegio lo mandamos?”. El sistema parental tiene gran ansiedad con respecto a la apertura a procesos socializadores más amplios y buscan lugares que tengan la mayor correspondencia ideológica con la familia. A veces la familia que falla traslada esa necesidad  para ser cumplida casi enteramente por el sistema educativo, en este caso recae sobre la istitucióne educativa una demanda que no le corresponde.

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Hasta el siglo X en grandes zonas de la Europa Occidental, el matrimonio era un asunto civil que involucraba a las parejas y a sus familias, ya que era el padre quien pasaba la tutela de su hija al esposo. Dicho acto se realizaba en un ámbito público con rituales, por ejemplo: un beso, intercambio de un objeto o palabras de bendición. En algunos casos los contrayentes no podían tener relaciones sexuales de tres a treinta días después del matrimonio y el matrimonio podía romperse o sellarse con la misma laxitud.

Después de algunas transiciones el matrimonio será asunto del Imperio Romano, por lo cual empieza a ser regulado por el derecho canónico, el cual va a determinar los derechos y obligaciones de los contrayentes, sobretodo relacionado al patrimonio y herencia.

La Iglesia asume el control de la sexualidad, y de la educación, determinando el carácter monogámico e indisoluble del matrimonio, cuyo fin principal es la procreación. Prescribe deberes de los hijos para con sus padres (obediencia y respeto) y de los padres para con los hijos (sustento, instrucción y corrección).

Pero la familia no fue siempre patriarcal y monogámica ya que ésto coincide con la aparición de la división en clases sociales. En el libro de Engels “El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado” se desarrollan hipótesis provocativas al respecto. Hasta hace medio siglo atrás era común que el hombre tuviera más de una mujer. El requerimiento de fidelidad era imperativo para las mujeres, pero no así para los hombres. La consanguinidad de las relaciones de parentesco era de orden materno, siempre se sabía quién era la madre, pero no necesariamente quién era el padre.

Etimológicamente, la palabra “familia” proviene del latín “familus” que significa “sirviente que pertenece a un amo”. La familia está estrechamente unida a un régimen de propiedad y a un sistema de producción; el esclavista. Dentro de la familia había una esclava que era justamente la mujer.

Al entrar en la Modernidad, la familia se vuelve un espacio privado, lo que se relaciona con el surgimiento de la construcción de la noción de “individuo”. Es interesante poder ver la privatización del espacio familiar a través del aparato jurídico, contrato social, etc. Con el surgimiento del Estado – Nación vemos también la complejización de las relaciones con la Iglesia. La Revolución Industrial y los procesos de urbanización crecientes transformarán sustancialmente a la familia. Por otro lado, vemos como se reduce número de integrantes creándose la familia conyugal nuclear, caracterizada por vínculos más lábiles entre quienes pertenecen a ella. Individuos que en su condición nueva de libertad se integran masivamente a las leyes de la oferta y la demanda. La familia pasa a ser una unidad de consumo, antes que una unidad de producción.

Todo ésto modifica la subjetividad, se construye el sujeto moderno de la razón, equilibrado y ajustado, con un nuevo modo de vida. La infancia es revalorizada, el niño pasa a ser el centro de la atención materna y del hogar. El Estado comienza a normatizar desde distintos ángulos la crianza y se establecen nuevos valores.

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