El desarrollo de la sexualidad infantil tiene características especiales. Por ser pre genital la descarga de la exitación no se da por vía genital. Es por ello que Freud hablaba del niño como un perverso polimorfo, puesto que si el adulto en vez de tener una descarga genital primordial tiene por ejemplo una descarga fálica es considerado un perverso.

Sexualidad infantil-sexualidad genital

Esta sexualidad es también autoerótica, es decir, el placer recaee y reside en el propio cuerpo y por ende no hace falta de otro sujeto como tal para alcanzar el placer. Las pulsiones son parciales en contraposición a la sexualidad adulta, los objetos de amor también son parciales y son sólo un medio para lograr el placer, no cuentan como algo con una importancia en sí mismos. En la fase oral el objeto de amor es el pecho materno, en la anal son las heces y en la fálica son los propios genitales y cabe remarcar que en los niños no hay una consideración de los genitales internos ya que no se ven.

La sexualidad genital se inaugura con la pubertad. El punto máximo de la pubertad es el desarrolo de los genitales, marcado por la menarca (primera menstruación) en las mujeres y la primera eyaculación en los varones. El período de latencia culmina con la pubertad porque dispara el correlato psíquico que es la adolescencia. Queda entonces atrás la sexualidad infantil y se entra en la fase genital. Ahora la zona erógena que prevalece son los genitales externos e internos y en relación a esa zona se va a dar fundamentalmente la genitalidad. La descarga de la exitación se da primordialemente por vía genital, es decir, todas las pulsiones que antes eran parciales ahora se unifican en pro del fin principal que es la descarga genital.

En la sexualidad genital encontramos un objeto de amor total, lo que implica que para la consecución del placer se necesita de un otro que cuente como algo distinto. No está más el autoerotismo tal como se daba en la sexualidad infantil, lo que no quiere decir que desaparezcan por completo los deseos de la sexualidad pregenital, ni tampoco que no exista la masturbación, pero la descarga sexual se da en los genitales y primordialmente con un otro que cuente como tal.

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Tanto el proceso primario como el secundario son modos de funcionamiento del aparato psíquico. Desde el punto de vista tópico el proceso primario caracteriza al sistema Inconsciente mientras que el secundario al sistema Pre-Consciente-Consciente.

Proceso primario-proceso secundario

Desde el punto de vista económico dinámico: en el proceso primario la energía psíquica fluye libremente pasando sin trabas de una representación a otra pues hay movilidad de cargas y por tanto se dan los mecanismos de desplazamiento y condensación. Sometido por el principio de placer en el proceso primario hay ausencia de contradicción, es atemporal y sustituye la realidad exterior por la psíquica.

Desde el punto de vista económico-dinámico en el proceso secundario la energía es primeramente ligada antes de fluir en forma  controlada. Es temporal pues la satisfacción es aplazada poniendo a prueba las distintas vías de satisfacción posibles, por eso se rige por el principio de realidad.

Mecanismos del proceso primario:

Desplazamiento: La intensidad de una representación puede desprenderse de ésta para pasar a otras representaciones originalmente poco intensas, aunque ligadas a la primera por cadena asociativa. En otras palabras: constituye una energía de catexis susceptible de desligarse de las representaciones y deslizarse a lo largo de vías asociativas. Es el mecanismo por el cual la carga de una representación que resulta no tolerada bajo ningún concepto se desplaza a otra carga distinta y sustituye esa representación que no fue tolerada, colocándose la carga energética en otro lugar, es un corrimiento de energía. Es este tipo de mecanismo que se da en las formaciones sustitutivas.

Condensación: Una representación única representa por sí sola varias cadenas asociativas, en la intersección de las cuales se encuentra formando una totalmente distinta. Es éste mecanismo el que le da ese sentido incoherente al sueño.

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Tanto el principio del placer como el de realidad son dos principios, -y valga la redundancia-, que rigen el funcionamiento mental.

Según el principio del placer el conjunto de la actividad psíquica tiene por finalidad evitar el displacer y procurar el placer. Dado que el displacer va ligado al aumento de las cantidades de excitación y el placer a la disminución de las mismas, el principio de placer constituye un principio económico en materia energética. Cuando el bebe nace es puro principio de placer.

Principio de placer - Principio de realidad

Ambos principios forman un par, modificando el principio de realidad al de placer en la medida que logra imponerse como principio regulador. La búsqueda de la satisfacción ya no se efectúa por los caminos más cortos como cuando bebes sino mediante rodeos y aplaza su resultado en función de las condiciones impuestas por el mundo exterior. Por ejemplo, si un bebe quiere orinar lo hace en el momento, mientras que siendo adultos y si estamos en una reunión, aplazamos las ganas de orinar, en pro de otros fines.

Desde el punto de vista económico, el principio de realidad corresponde a una transformación de energía libre en ligada, desde el punto de vista tópico caracteriza esencialmente al sistema PRCC-CCC y desde el punto de vista dinámico se basa sobre cierto tipo de energía pulsional que se hallaría más especialmente al servicio del yo.

Al inconsciente lo inferimos a través de cuatro grandes mecanismos, a saber: acto fallido, síntoma, chiste y sueño.

Soñar

Freud comienza muy tempranamente a investigar acerca de este último mecanismo y en 1900 con su obra ” La interpretación de los sueños” le da forma a su teoría psicoanalítica y con ella al concepto de inconsciente, tomando al sueño como la vía regia para el acceso a éste. Quería encontrar la forma de analizar los sueños -herencia del Romanticismo-, que se alejara del misticismo, a través de un método y un objetivo -herencia del Positivismo-.

En el capítulo VII “La regresión” de su obra antes mencionada toma al sueño como un acto un acto psíquico de pleno derecho, en donde su fuerza impulsora, es un deseo inconsciente por cumplir. El que sea irreconocible como deseo, así como sus múltiples extravagancias y absurdos se deben a la influencia de la censura psíquica que debió soportar. Además cooperan en su formación un constreñimiento a la condensación del material psíquico, un miramiento por su figurabilidad en imágenes sensibles y -aunque no como regla- un miramiento por la inteligibilidad.

Trabajo de sueño:

Cuando se habla del sueño (como lo cita en la Conferencia 14 “El cumplimiento de deseo” de 1910) se alude al sueño manifiesto, es decir, al producto del trabajo mismo del sueño, o sea, a aquel proceso psíquico que a partir de los pensamientos oníricos latentes forma el sueño manifiesto.

Laplanche y Pontalis en su “Diccionario de Psicoanálisis” definen al trabajo de sueño como el conjunto de las operaciones que transforman los materiales del sueño (estímulos corporales, restos diurnos, pensamientos del sueño) en un producto: el sueño manifiesto. Y agregan que el efecto de este trabajo es la deformación.

Un deseo inconsciente se une a una representación pre-consciente (a un resto diurno que suele ser insignificante). Pero ese deseo ICC para poder acceder al sistema PRCC-CCC tuvo que burlar la primera censura que se encuentra entre el sistems ICC y PRCC, que mientras dormimos baja ya que se cierran las puertas de la motilidad, y para ello se deforma, se disfraza, realizando un camino progrediente pues va desde el sistema ICC al PRCC. Y como se cierran las puertas de la motilidad se inviste el polo perceptivo y es cuando empezamos a soñar propiamente dicho, cuando se da el miramiento por la figurabilidad. Se realiza ahora un camino regrediente. Luego nuevamnete avanza la energía psíquica al PRCC y se le empieza a dar sentido al sueño. Ésto que se le llama elaboración secundaria o miramiento por la intelegibilidad comienza mientras dormimos y se dirige hacia la vigilia. Realiza ahora un camino progrediente nuevamente.

El trabajo de sueño, entonces tiene cuatro elementos: la condenzación, el desplazamiento, el miramiento por la figurabilidad y la elaboración secundaria o miramiento por la intelegibilidad.

Entonces…

El motor del sueño es siempre una moción de deseo ICC, es decir, sin deseo ICC no hay sueño. El sueño es siempre un cumplimiento de deseo, en donde siempre uno infantil hay. Ese deseo ICC , motor del sueño, puja constantemente por salir y logra el acceso al PRCC aunque sea desfigurado. En este sentido hay que distinguir para quien es un cumplimiento de deseo, por que para el ICC siempre lo es, pero los sueños de angustia y punitorios por ejemplo no provocan placer, no son a simple vista cumplimiento de deseo para el PRCC puesto que se reacciona ante ellos, castigándonos o angustiándonos. En los niños se da tal cual la realización de un deseo.

Se diferencia del sueño diurno pues el contenido de representaciones no se piensa sino que se muda en imágenes sensibles a las cuales se les da crédito y se cree vivenciar, – aunque hay sueños compuestos sólo por pensamientos-. La mudanza de representaciones en imágenes sensibles no es exclusivo de los sueños, sino que sucede también en las alucinaciones y las visiones que pueden emerger de una manera autónoma en estado de salud o como síntomas de las psiconeurosis.

Los sueños duran segundo y son siempre más ricos, complejos de lo que podemos transmitir, pues muchas veces no tenemos la palabra adecuada para hacerlo. Son siempre en presente pero nos arrastran al pasado del soñante. El sueño soñado jamás es coherente aunque cuando lo contamos apuntamos a una lógica formal. En el trabajo de interpretación de significado del sueño psicoanalítico con el método de la asociación libre se trata de sortear la primera censura (ICC-PRCC). La asociación libre consiste a grandes rasgos en expresar sin discriminación todos los pensamientos, ideas, que vienen a la mente, ya sea a partir de un elemento dado ( palabra, número, representación cualquiera, imagen de un sueño) ya sea en forma espontánea. Pero nos topamos con las resistencias que se dan en el trabajo analítico que se ponen en marcha para que lo reprimido queden en el ICC y no devenga CCC. Vemos las resistencias cuando el paciente en el momento de la interpretación se calla algunos pensamiento por pensar que son mu y triviales, disparatados, que no vienen al caso o son demasiado penosos para comunicarlos. Pero cuando no se puede llegar por la vía de la asociación se utilizan los simbolismos que tratan de invertir las imágenes del sueño y a través del pensamiento llegar a descubrir los deseos tramitados en el mismo.

Los sueños no son siempre recorados y cuando lo hacemos tienen distinta intensidad a lo largo del día, efecto de la resistencia. El soñar evoca las vivencias intrauterinas, se reconocen los sonidos atenuados, la oscuridad, la forma de dormir, la temperatura acojedora, se toman las actividades más primitivas del aparato mental, por eso se dice que es una forma de regresar a la infancia.

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A través del chiste se transmite algo socialmente aceptado que de otra manera hubiese sido rechazado, pues trasmite prejuicios.

Se basa en los mecanismos del proceso primario, es decir, en la condenzación, el desplazamiento, la formación en lo contrario y la figurabilidad.

Adriaen Brouwer, Youth Making a Face. 1633

En el chiste no hay un conflicto de fuerzas, pues no hay un deseo de reprimir el acto, sino por el contrario provocan un reforzamiento en el yo. Está amortiguado por algo compartido, trae elementos que aportan al Narcisismo y por ende provoca satisfacción. A su vez pueden ser utilizados como mecanismos defensivos.

En los niños son bastantes superfluos y no tienen el principio de la censura. Muchas veces los niños repiten ciertos “chistes” por que los adultos se ríen, lo que no significa que los tomen como tal.

Si nos remitimos a las referencias bibliográficas Freud en 1905 habló del chiste aunque en las conferencias de 15` se disculpa por haber tratado el tema. En la década del 20` lo vincula a la creación literaria y lo considera como elemento a estudiar en cuanto a la tramitación de contenidos producidos por procesos inconscientes.

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Según la teoría psicoanalítica un acto fallido es un acto en el cual no se obtiene el resultado explícitamente perseguido, sino que dicho acto inicial se encuentra reemplazado por otro resultado diferente. En otras palabras, no se habla de actos fallidos para designar el conjunto de errores de la palabra, de la memoria y de la acción, sino que se alude a aquellas conductas que el individuo habitualmente es capaz de realizar con éxito y cuyo fracaso tiende a atribuir a la falta de atención o al azar.

Sigmund Freud, padre del psicoanálisis

Son desde el punto de vista psicoanalítico, formaciones de compromiso entre la intención consciente del sujeto y lo reprimido.

Ejemplo de actos fallidos:

• lapsus linguae
• error de lectura
• error de escritura
• error de la acción
• olvido
• el extraviar

Ejemplos de fenómenos que se aproximan a las operaciones fallidas:

• acciones casuales
• acciones sintomáticas

En  estos fenómenos no existe el conflicto entre dos fuerzas, tienen una causa pero no el elemento en contra, en apariencia no causan molestias y son más insignificantes, más espontáneas y accidentales.

Al igual que los sueños los actos fallidos denotan la singularidad de la persona. Con alguno de ellos nos sentimos ridículos, es casi como si nos traicionáramos a nosotros mismos, algunos debilitan al “yo”, es como si nos fuera ajeno. A veces no nos damos cuenta del acto fallido mientras que otras veces nos percatamos inmediatamente. En los niños son menos rechazados que en los adultos.

Y por último cabe tener en cuenta que son facilitados por la fatiga, la falta de concentración, entre otros.

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Dentro de la sexualidad infantil hay tres zonas erógenas que prevalecen y por ende tres fases pre genitales. Freud utiliza el término fase pues es mucho más flexible, laxo que hablar de período o etapa del desarrollo afectivo-sexual, pues cada fase tiene un gran dinamismo y plasticidad pues las características de cada una de las fases forman parte de la personalidad del sujeto adulto. Estas características que vemos en las fases de alguna forma nos diferencian como personas, nos dotan de rasgos de la personalidad.

Fases del desarrollo afectivo- sexual

En tanto podemos afirmar que no termina una fase y comienza otra, lo cual tiene que ver con el concepto de fijación y regresión. La regresión es un mecanismo de defensa normal que defiende al psiquismo frente a  la angustia. Dicho mecanismo va de la mano con la fijación, puesto que la fijación va a determinar a donde se va a regresar. Freud dice que cuando nacemos tenemos un monto determinado de líbido, el cual es como un ejército que se va dejando en cada fase. Esa energía sexual tiene que ver con la fijación que se puede dar por excesiva satisfacción, frustración o un interjuego de ambos. Vamos a tener un cierto monto de líbido fijado en cada fase,  por tanto se espera que encada fase no se gaste más de lo normal, lo que asegura un tránsito adecuado por la sexualidad infantil y posterior fase genital.

La regresión en tanto es un movimiento hacia atrás pero también progresivo, pues el sujeto que regresa nunca queda en el mismo lugar que estaba. La carga de líbido que queda fijada tiene que ver con el afuera , las primera experiencias que tiene el niño marcan mucho la carga de fijación de líbido, por lo tanto para una corriente de fijación las experiencias tienen que estar más o menos balanceadas, en donde una etapa superada sea vista como un terreno en donde la persona se va a manejar mejor.

Luego de transcurridas las tres fases sobreviene el período de latencia que corresponde con el período escolar, de los seis a los doce años El mismo es un período y no una fase porque no tiene una zona erógena rectora y por lo tanto no se  generan ni fijación ni regresión.

• Fase oral: de 0 a 18 meses
• Fase anal: de 18 meses a 3 años
• Fase fálica: de 3 a 6 años
• Período de latencia: de 6 a 12 años
• Pubertad: a partir de los 12 años, comienzo de la sexualidad genital

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Elección de objeto de amor

El psicoanálisis toma a grandes rasgos al enamoramiento como un tipo especial de elección de objeto, como una elección de objeto de amor; entre los que separa dos grandes tipos de elección, a saber:

1. Anaclítico: Cuando un objeto de amor es elegido porque provoca asociaciones con referencia a otro objeto primitivo del pasado, ordinariamente es el progenitor del sexo opuesto, aunque a veces es del mismo sexo, un hermano, una hermana o cualquier otra persona del entorno infantil.
2. Narcisista: Cuando un objeto es elegido porque representa ciertas características de la personalidad del mismo sujeto.

Tanto el tipo de elección de objeto de amor anaclítico como narcisista pueden efectuarse:

• En forma positiva: el objeto de amor es elegido en forma similar al obejto del pasado o al yo de la persona misma.
• En forma negativa: el objeto de amor es elegido porque representa lo contrario del objeto del pasado o del yo propio.
• En forma ideal: el objeto de amor es elegido porque representa lo que no desearía que hubiera sido el objeto del pasado o el propio yo.

Fuente de la imagen: amarres-de-amor.com

Cuando Freud comienza a hablar de sexualidad infantil se refiere al desarrollo afectivo-sexual, teoría que generó una gran revolución en el pensamiento científico de la época.

Desarrollo afectivo sexual

Freud maneja la idea de sexualidad no como genital sino en sentido amplio, incluyendo no sólo la descarga sexual sino también los aspectos afectivo- emocionales, generando una concepción más amplia e innovadora de la vida relacional, vincular de los sujetos, incluyendo además el concepto de libido. La líbido es energía sexual que se mueve en cada momento de la vida de una manera diferente.

Establece una primera tópica, la cual va a se cambiada luego por una segunda tópica. En las tópicas habla de lugares psíquicos; en la primera son: conciente-pre conciente- inconciente y en la segunda: ello-yo-super yo. Cabe remarcar que no hay una correspondencia lineal de una tópica a otra sino que son dos formulaciones diferentes, en épocas diferentes de la obra freudiana, pero en ambas recae el modelo de implicación del funcionamiento psíquico de la líbido movida por la pulsión.

Cuando Freud describe el concepto de pulsión lo diferencia del de instinto. La pulsión tal como lo dice el propio Freud, cabalga entre lo biológico y lo psíquico, es decir, tiene una fuerza impulsora que tiene que ver con lo orgánico pero vamás allá de eso. El instinto se reservaría fundamentalmente para las otras especies animales, pues en el ser humano además de la necesidad biológica, fisiológica aparece el deseo, otro registro que no puede inscribirse en el cuerpo biológico.

La diferencia entre necesidad y deseo es muy tremprana. Cuando el bebe nace lo primero que aparece es la necesidad de alimentarse, pero cuando es satisfecha esa necesidad deja las primeras huellas en la memoria y es a lo que el individuo va a remitir sus experiencias a lo largo de toda la vida. Las primeras experiencias del bebe son de placer-displacer y cuando se satisface la necesidad empezamos a hablar de deseo.

Entonces la pulsión si bien tiene en su aparición un aspecto biológico se despega de eso y apunta a lo afectivo. La fuente de la pulsión es un estado de tensión y el fin es el placer que se consigna con la decarga. Para Freud la energía sexual recorre todas las instancias, va a ir desplegándose de un lado a otro. La pulsión es lo que mueve la líbido, es un empuje, una fuerza. El lugar donde se produce una exitación es un estado de tensión, una zona erógena, la cual puede ser cualquier zona de revestimiento cutáneo o mucoso pasible de ser exitado, o sea cualquier parte del cuerpo puede ser una zona erógena.

Con respecto a la sexualidad infantil dice que hay ciertas zonas privilegiadas por tanto lo de que cualquier parte del cuerpo puede ser una zona erógena no es tan así. Las zonas erógenas que se coresponden con cada momento de la sexualidad infantil se apoyan en una función fisiológica. Las zonas erógenas que predominan son tres: la boca, el ano y los genitales externos. La boca se apoya en la función fisiológica de nutrición, el ano en la excreción, defecación y los genitales externos en la orina. Esta es la noción de apuntalamiento, es decir, que cada zona erógena se apoya en una función biológica. A su vez, cada uno de esos momentos que se dan alrrededor de una zona  es una fase libidinal, a saber:

• Fase oral: Se concentra todo el interés, las necesidades y deseos en la boca, los labios y la mucosa interna de la boca.
• Fase anal: La zona erógena que consita la atención es el ano y la mucosa del aparato digestivo.
• Fase fálica: La atención está puesta en el pene en el hombre y el clítoris en la mujer.

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Los mecanismos de defensa son mecanismos, -y valga la redundancia- del aparato psíquico que utilizamos todos pues nos defienden de la angustia.

Mecanismos de defensa

Freud descubre determinados mecanismos que hacían que determinados acontecimientos o episodios no llegaran a la conciencia y lo llamó represión. Por un tiempo entendió que la represión era el único mecanismo de defensa, luego irá decubriendo otros. A partir de la observación directa de su hija Anna observa que no nacemos con todos los mecanismos sino que van apareciendo evolutivamente.

Estos mecanismos defensivos no los utilizamos voluntariamente, es decir, son inconcientes, y tienen que ver con características de nuestra personalidad. Pensándolos desde la segunda tópica freudiana, -en donde delimita yo, ello y super yo, como instancia psíquicas-, corresponden a la parte inconciente del yo. Con ellos intentamos establecer un equilibrio dinámico entre las exigencias internas y de la realidad.

No los podemos confundir con lo que se llaman actitudes defensivas como reirse, prender un cigarro o levantarse en determinado momento.

Son básicamente los siguientes, aunque hay otros. Los más primarios tienen que ver con la introyección y la proyección.

1. Aislamiento
2. Negación
3. Represión
4. Introyección
5. Proyección
6. Anulación
7. Racionalización
8. Sublimación
9. Formación reactiva
10. Vuelta a sí mismo
11. Regresión.

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